本片故事提要
頃は大正、浅草六区の活動写真館の弁士、黒木大次郎を首領株に「ダムダム団」というアナーキストの集団があった。弁士見習いの平田玄二が副団長格で、井上他十数名の団員がいた。成金代議士・谷川武彦の息子で大学生の国彦もいつしか彼らの仲間になっていた。ある日、温泉場行の乗合馬車で国彦は令嬢風の娘しのに会い、撞球
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观众心声
又是神代辰巳+长谷川和彦，像是70年代的三个受挫虚无青年闯入了大正时代的片场，日本弟子规和《共产主义宣言》化作如春歌一般的靡靡之音融化在三人的低吟呢喃中，作为画外音贯彻全片始终，“左翼运动已经失败了，我们拍的是喜剧。”“这不是背叛，我只是想走不一样的路了。”，比《青春之蹉跎》戏谑浪漫化些，结尾三人的分别各自飘零让我想起《混沌武士》，很虚无很美。细野晴臣的配乐只能用骚来形容了。
2025-03-30 有用 2
左翼 逃亡 公路 小青年 自然 哼小曲儿
2020-08-18 有用 0
青春之蹉跎/冒险。非凡且自由的行动准则，方法局部不变，近乎可以凝集了一万种情绪，奔跑、翻滚、做爱、拍电影、搏斗，我们这些"法外之徒"做着愚蠢的事，电影中的结局是夕阳，但内部的情感动机绝对自发，因为仅仅是过程的享受。"拍电影说到底只是个游戏，搞不好最后只拍了场噩梦，但还是很有趣，不是吗？"
2025-03-17 有用 0
为什么要相信话语？比起话语，神代更愿意相信只有性才是身体之间交流的方式，或许还有歌唱与打滚——如果我说《宵待草》较之明奈利的作品更能称得上一部名副其实的“歌舞电影”，也请你们不要惊讶，舞蹈其归根到底应该是身体舒展出的节奏之歌而不是身体为某种特定节奏（常常表征为外显的音乐）所控制才对，总之，只要我们把舞蹈视作一种探索身体的方式，剥夺灵魂相对肉体之优先权，那么《宵待草》里那些“毫无意义的肢体动作”——摇头，爬行，后滚翻——这种最美的舞蹈就源于它的缺乏排演与缺乏控制，摄影机趁任何动作还未形成肌肉记忆前，如实验室内等待着的目光般将一个又一个介于意识与无意识之间的身体时刻收入镜中。一部“歌舞片”不管在什么时候都应首先包含这种关乎身体的瞬间，否则就只是拙劣的音乐剧纪录，不是么？ 2024.6.29
2024-06-30 有用 1
“长谷川和彦注定是个传说”
2024-05-03 有用 0