全片描摹
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观众心声
高岭导演本次写给《冲绳视野》特展的导言对理解其作品极重要：先祖灵魂的安息，即使它们仍可能在这些岛上日常的风景中游荡--冲绳也是日本唯一大战中惨遭兵燹的“本土”。单单这一部片就可把高岭送上世界级导演的地位，因为此乃第一部以冲绳人的视点和思维方式拍摄冲绳历史的电影，且把“失去灵魂”这一深植于其文化传统的命题完美地和复归前的历史结合起来。整部电影讲的是Reishu自觉受到猪幻化成的女人的迷惑，开始“失去灵魂”、吃土，继而村人陆续认为其“出神”、“没救了”的过程。犹如韩谚所谓“身土不二”，吃土作为“灵”的补充、恐惧“混血”，都是对消亡中的文化传统的应激反应。特别要指出的一点：在冲绳文化里，猪圈是不受保护的场所，吸引恶灵之所在。失去“灵”和被“附身”是同样可怕的，因此猪在本片及《运玉义留》中反复出现。
关于冲绳的电影怎么都这么迷惑并且和性(mixed blood)纠缠不清……
美丽而奇异，冲绳几乎是另一个世界，片中的人会说他们那些“日本人”。纯的歌声和细野晴臣的音乐就好像是这种文化割裂本身，一种原始的被遗忘的歌声，与不可阻挡的YMO海报以及电子乐。
故事背景设在复归日本之前的美占时期冲绳，Nabee一家晚餐时谈论今后冲绳的归宿，空气混杂的是本地文化中象征灾厄的猪叫声；而高岭刚力求在此前提下记录冲绳的日常风景，捕捉那漂在冲绳的土地上应该尊重的东西，谓之为「チルダイ・Chirudai・神圣的慵懒」，这个词本意用来象征冲绳不事生产的慵懒现象，它出现在本片第一幕的第一句台词中，同时也是户川纯角色，本地帮工Chiru的名字来源。导演曾经在 [Okinawan Chirudai] 这部电影中说：「冲绳是日本吗？如果『Chirudai・チルダイ』消失不见，我才会答是」。
一个片子串起好几张听过的专辑。纯姨给细野告白太好笑了。